项链对于人类文明来说，有着极为悠久的历史。早在旧石器时代的“山顶洞人”，就已经会将动物的牙齿、骨头、卵石等东西有规律的分列开来，串成颈饰，往脖子上一戴，简单却不失优雅。
随着文明的进步，人们对于项链的视觉要求也越来越高。在我国秦汉时期，就出现了金铁材质的项链，在造型上有极大的突破，由金铁全珠串结而成，再加上一个花穗状金坠。
项链不难做，找点东西随便串起来就成，但材质一旦与“金”有了关系，那就不简单了。马克思在《资本论》里说过，货币天然不是金银，但金银天然就是货币。
在非洲中世纪曾有一个强大的国家，叫马里帝国，这个帝国最出名的地方，就在于它盛产黄金。在14-17世纪，马里帝国拥有世界产量一半的黄金。刚好其史上一位叫曼萨·穆萨的国王酷爱黄金，身上的一切饰物都要是黄金材质的，自己把玩当然不够，他还爱显摆。
1324年，曼萨·穆萨前去圣城麦加朝圣。这趟行程不简单，他带了8000人，其中500个奴隶，每人都拿了一根黄金打造的仪仗，重2公斤，后边跟的是骆驼队，100头骆驼，每头骆驼背着130公斤的黄金。
到了埃及之后，看谁顺眼，他就送黄金，手笔之阔绰，以一人之力，就把埃及搞得通货膨胀。他出行的所到之处，金价纷纷下跌，十几年都没能涨上来，当地黄金商人对他恨得牙痒痒，但又没办法。
当项链的材质是纯黄金，虽然装饰效果未必最好，但其对佩戴者财力以及背景的暗示，都呼之欲出。
毕竟在中国古代，拥有金项链、金项圈的哪个不是皇亲国戚。隋代出土的陪葬品“嵌金宝珠项链”，物主是9岁便因病去世的李静训。其父名叫李崇，是一代名将，与隋文帝杨坚打天下，官至上柱国。
至于民间的商贾平民，就算有黄金，也很少做成饰品。中国古代男子的配饰里边，扳指玉佩手把件，佩剑荷包五明扇，唯独少见金项链。
2.
但到了现代，不知是何时开始的，金项链已然成为了男人界的“超自然现象”。
不管是东北大汉、日本极道、华人三合会，还是俄罗斯黑帮、意大利黑手党、美国摩托车党，都喜欢在脖子上，挂一条大金链子。
至于原因？别的不说，孤身在外行走江湖，最能傍身的硬通货，还真的就属金项链最为靠谱。其中很重要的一点便是，金项链很容易变现。曾经在各地林立的当铺最能佐证这一点。
在《红楼梦》里边，凤姐就当过两次金项链。
第一次是尤二姐刚死，贾琏痛彻心脾却苦于没钱安葬，遂找凤姐。结果凤姐不对付:什么银子？家里近来艰难,你还不知道？咱们的月例,一月赶不上一月，鸡儿吃了过年粮。昨儿我把两个金项圈当了三百银子,你还做梦呢！——这里还有二三十两银了，你要，就拿去。
而在第七十二回中,则是夏太监来找凤姐，说“夏爷爷”要买房子，想暂借一二百两银子，过一两日就还。最后凤姐唤平儿:“把我那两个金项圈拿出去,暂且押四百两银子。”不一会儿，果然当了四百两银子回来。
所以，高纯度金项链对于大哥们来说，不是一般的装饰品，而是战略资源储备。当仇家找上门来，需要跑路的时候，到典当行里当了，那就有了一笔续命的流动资金。等到日后东山再起时，再赎回来便是。
难怪有人说，一根金链子，简直可以看做是混混们对自己从事此职业的觉悟，不怕惹事，不怕跑路。也可以看作是底气，脖子上有一条金项链，那自己也算有条后路。
但这种说法其实也有可疑。毕竟，就更多的情况而言，那条粗大的金链子不见得能换多少钱。要知道，金子越纯越值钱，但也会更重，天天戴着，脖子完全扛不住。
这个时候，一些人就开始了解和熟悉越南沙金了。越南的金饰品不同于国内，用的是96.5%纯度的黄金，就是所谓的23K，黄金在这个含量时色泽和硬度都极佳，外观上也不容易看出其与24K的差别。但因为含金量低，那价格自然比国内的24k黄金饰品便宜得多，需要几万块的男士金项链，越南金仅要几百块钱就够了。几百块的沙金能有什么投资价值，也就是纯首饰佩戴。
3.
不为实用功效，也不像女人们一样为了美，那男人，尤其是出来行走江湖的男人热衷戴金项链又是为了什么？不妨再来翻翻书。
《尚书·洪范》这样解释金：“金曰从革”，即金天然有肃杀之气，革杀之象，如秋风扫落叶，不落一丝情面。对于黑帮人士而言，自信心和胆量极为重要，就算没有，也要让别人觉得你有。
也有人用中国儒家的“五常”来解释，金属“义”，而讲义气是混黑道最重要的品质，出卖兄弟的事做过一次，以后就别想继续混了。不管能不能理解，这样的心理暗示也还是要有的。
以上都是姑妄言之，但不可否认的是，金项链塑造着黑帮的同时，也被黑帮赋予了新的象征意义。
就像戴骷髅头戒指的男人多是摩托车帮分子；意大利黑手党成员的金链上会挂mafia horn；MS-13成员爱穿阿甘鞋；日本黑道底层有用横须贺刺绣夹克作为帮派服饰。
这些帮派内部高度统一的符号，都有一个目的，那就是让你知道他是谁。金项链同样在某种程度上起到了这个作用。
只是，误会也往往因此产生。
